第448章 大明朝的法度
而今大明治下的无主田土，到处都是。
尤其是那些抛荒了的土地，辛勤耕耘几年之后，就又是一片沃土、熟地了。
杨骁并不介意把乡绅们原来的土地还回去。
大明初立，杨骁还不能马上就厉行改革，触动一部分人的利益。
等天下一统，皇权稳固了，杨骁未必不能进行一次变法，或可做到真正的“分田到户”。
现在“打土豪，分田地”的话，明显是不切实际的做法。
这时，范质又接着向杨骁进言道：“陛下，为强国富民，我大明光是恢复民生，还不够。”
“累朝弊政甚多，需要一一改革。”
“其一，免除前汉所设额外苛敛以及中唐以来地方官进奉的奇珍异宝、美食、锦绣、象牙等物。”
“其二，废止晋、汉两朝的一些极残忍的刑法。”
“其三，允许百姓与蕃人私便交易，除违禁品外，各地可互市通商，各取所需。”
“其四，诸州所差散从亲事官等，一齐遣散。”
“其五，对累朝极为严酷的盐、酒、皮革的禁令稍予放宽。”
“其六，废除京城内无名额的僧尼寺院！”
范质一连提出了六条政策，让崇元殿中的公卿百官都不由得低下了头，不敢吱声了。
他们可不是什么都不懂的蠢材。
即便范质有着经天纬地之才，也不可能一下子想出这么多的对策来治国，而且每条政策都切中要害……
显然，范质之前就跟杨骁商议过的。
在不久前的大朝会上，杨骁还当众销毁了几十件珠宝玉器，金银装饰的豪华床凳，金银做的饮食用具，表示自己要以隋文帝杨坚为榜样，勤俭治国，并禁止各地方官吏进贡“羡余物色”。
这就跟范质提出的第一条政策前后呼应上了。
自五代以来，朝廷无不横征暴敛，对国人实行了严刑峻法，也造成了许多的冤假错案，导致很多无辜的人枉死。
这是显而易见的事情。
在这其中，以后汉时期最为严重。
杨骁的岳父，后汉王朝的建立者刘知远，不是一个好人，也不是一个好皇帝。
想当年，在辽国大规模入侵后晋的时候，晋出帝石重贵将全部希望寄托在了刘知远的身上。
但刘知远却打起了自己的小算盘，他觉得契丹人一定能够击败石重贵，但他们又没有治国的能力，不能长久统治中原，到时候兵力强盛的自己，岂不是可以坐享渔翁之利？
于是，他对皇帝石重贵的求援视而不见，选择按兵不动，后晋也因此灭亡。
然而，之后事情并没有像刘知远预料的那样，契丹人选择留在了中原，如意算盘落空的刘知远只好向耶律德光称臣，还自称“儿子”。
契丹人则赏赐给了他一副木拐，这是辽国人奖赏功臣的物品，这其实是在讽刺刘知远要为后晋的灭亡负有责任。
不过，由于契丹人暴虐，不得民心，中原随即爆发了多起农民起义，中原瞬间变成了“烫手山芋”，无奈之下辽国人只得撤出中原。
刘知远也终于趁此机会进军开封并正式称帝，建立了后汉。
在后汉建立之前，中原的百姓正处在契丹人的欺压之下，他们对于新王朝是非常期盼的，这对于刘知远来说是一個极大的利好。
如果他能够重整政治秩序，后汉本应有不错的政治前景，但刘知远却犯下了“失德、失信、失刑”三个过错，最终葬送了这一大好局面。
一个国朝，政治形象也是极为重要的。
自五代以来，基本上都是武夫当国，他们中的多数人深知自己在政治能力上的不足，为了稳固统治，一般都会主动讨好或者拉拢士大夫阶级来帮助自己。
但刘知远却是其中的异类，他曾经和身边人透露过自己“国家大事，莫问书生”的政治理念，这让后汉的政策，充满了野蛮的气息……“诸卿以为如何？”
杨骁还是决定装模作样的跟群臣探讨一下。
这些政策，他之前私底下就跟范质、王朴、魏仁浦等心腹重臣商议过，只是还要走个流程罢了。
朝中的公卿百官是否会全部赞成，则不在杨骁的考虑之列。
像他这样的立国之君，已经是生杀予夺，一言以蔽之了。
不服？
杀！
当然了，杨骁还是会有所克制的。
一个皇帝过于嗜杀的话，终究不是好事。
这个时候，作为刑部尚书的窦贞固手持牙笏，站了出来，胡须发颤的慨然道：“皇上，微臣认为，废止晋、汉两朝的一些极残忍的刑法，以及免除前汉的额外苛敛，可！”
“有汉一代，汉高祖刘知远下旨，曰：诏天下凡关贼盗，不计赃物多少，案验不虚，并处死。”
“如此严厉的惩罚措施，纵观古今，在历朝历代也是极为的罕见的。”
“流民为匪，比比皆是，刘知远却是要求各地方官兵一律剿灭，无有宽容、招抚。甚至于地方官吏还杀良冒功，导致无辜的百姓枉死！”
“当年如此政令下达后，平阴就有十七个村落的百姓被屠戮殆尽。”
“前汉之亡，也因失德、失刑之缘故。”
“刘知远对部将过度纵容，使他们滥用酷刑，对他人罗织罪名而获利，中饱私囊，导致朝廷的法度败坏，官吏百姓尽皆人人自危。”
顿了一下，窦贞固叹气道：“最严重的，莫过于史弘肇为中书令秉政时所滥用的严刑峻法。”
“有人抬头看在白天出现的太白金星，被认为私自观看天象，有反叛之心，于是被腰斩处死。”
“有个百姓喝多了酒，和一个士兵发生口角，就诬陷他恶语伤人，也处死，并暴尸街头。”
“一些残酷的刑罚被广泛使用，如断舌、抽筋、折足等等。”
“如此残酷的刑法，实在有伤天和，有失人和！”
对于后汉时期的严刑峻法，其实朝中的公卿百官都是极为不满的。
要怪，就怪刘知远当年太过重用苏逢吉、史弘肇等贪得无厌，心狠手辣之辈了。
在刘知远登基之后，他曾经要求苏逢吉帮助自己“静狱”，即释放那些无罪或者罪行较轻的犯人，以显示新朝天子的宽仁。
但苏逢吉却将牢狱中的犯人一股脑全部处死，并回禀刘知远这样也能“静”狱，刘知远居然默许了他的做法，这足以看出他对于亲信的纵容。
像杨骁的话，说是“净狱”，大赦天下，就直接是把牢里的囚犯都放了。
根本不打折扣。
除了宰相苏逢吉之外，刘知远的宿将们也都视法令为无物。
边镇将领叛变杀害长官的情况屡见不鲜，这些叛将中大多数都是刘知远的亲信。
所以在叛变发生后，刘知远竟然会直接将叛将任命为新的节度使，不进行任何处罚。
这让中原的政治秩序变得十分混乱，杀害节度使的叛将王继弘，更是说出了自己的真实想法——
吾侪小人也，若不因利乘便，以求富贵，毕世以来，未可得志也！
由于缺乏严格的监管，这些官员们开始将魔爪伸向了百姓，他们频繁的搜刮让百姓们本不富裕的生活雪上加霜。
失去了百姓的支持，后汉的统治基础也因此瓦解……
有了这样的前车之鉴在，杨骁怎能不吸取教训？
大明朝的法度，可以森严，可以宽仁，却绝不能被败坏！
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尤其是那些抛荒了的土地，辛勤耕耘几年之后，就又是一片沃土、熟地了。
杨骁并不介意把乡绅们原来的土地还回去。
大明初立，杨骁还不能马上就厉行改革，触动一部分人的利益。
等天下一统，皇权稳固了，杨骁未必不能进行一次变法，或可做到真正的“分田到户”。
现在“打土豪，分田地”的话，明显是不切实际的做法。
这时，范质又接着向杨骁进言道：“陛下，为强国富民，我大明光是恢复民生，还不够。”
“累朝弊政甚多，需要一一改革。”
“其一，免除前汉所设额外苛敛以及中唐以来地方官进奉的奇珍异宝、美食、锦绣、象牙等物。”
“其二，废止晋、汉两朝的一些极残忍的刑法。”
“其三，允许百姓与蕃人私便交易，除违禁品外，各地可互市通商，各取所需。”
“其四，诸州所差散从亲事官等，一齐遣散。”
“其五，对累朝极为严酷的盐、酒、皮革的禁令稍予放宽。”
“其六，废除京城内无名额的僧尼寺院！”
范质一连提出了六条政策，让崇元殿中的公卿百官都不由得低下了头，不敢吱声了。
他们可不是什么都不懂的蠢材。
即便范质有着经天纬地之才，也不可能一下子想出这么多的对策来治国，而且每条政策都切中要害……
显然，范质之前就跟杨骁商议过的。
在不久前的大朝会上，杨骁还当众销毁了几十件珠宝玉器，金银装饰的豪华床凳，金银做的饮食用具，表示自己要以隋文帝杨坚为榜样，勤俭治国，并禁止各地方官吏进贡“羡余物色”。
这就跟范质提出的第一条政策前后呼应上了。
自五代以来，朝廷无不横征暴敛，对国人实行了严刑峻法，也造成了许多的冤假错案，导致很多无辜的人枉死。
这是显而易见的事情。
在这其中，以后汉时期最为严重。
杨骁的岳父，后汉王朝的建立者刘知远，不是一个好人，也不是一个好皇帝。
想当年，在辽国大规模入侵后晋的时候，晋出帝石重贵将全部希望寄托在了刘知远的身上。
但刘知远却打起了自己的小算盘，他觉得契丹人一定能够击败石重贵，但他们又没有治国的能力，不能长久统治中原，到时候兵力强盛的自己，岂不是可以坐享渔翁之利？
于是，他对皇帝石重贵的求援视而不见，选择按兵不动，后晋也因此灭亡。
然而，之后事情并没有像刘知远预料的那样，契丹人选择留在了中原，如意算盘落空的刘知远只好向耶律德光称臣，还自称“儿子”。
契丹人则赏赐给了他一副木拐，这是辽国人奖赏功臣的物品，这其实是在讽刺刘知远要为后晋的灭亡负有责任。
不过，由于契丹人暴虐，不得民心，中原随即爆发了多起农民起义，中原瞬间变成了“烫手山芋”，无奈之下辽国人只得撤出中原。
刘知远也终于趁此机会进军开封并正式称帝，建立了后汉。
在后汉建立之前，中原的百姓正处在契丹人的欺压之下，他们对于新王朝是非常期盼的，这对于刘知远来说是一個极大的利好。
如果他能够重整政治秩序，后汉本应有不错的政治前景，但刘知远却犯下了“失德、失信、失刑”三个过错，最终葬送了这一大好局面。
一个国朝，政治形象也是极为重要的。
自五代以来，基本上都是武夫当国，他们中的多数人深知自己在政治能力上的不足，为了稳固统治，一般都会主动讨好或者拉拢士大夫阶级来帮助自己。
但刘知远却是其中的异类，他曾经和身边人透露过自己“国家大事，莫问书生”的政治理念，这让后汉的政策，充满了野蛮的气息……“诸卿以为如何？”
杨骁还是决定装模作样的跟群臣探讨一下。
这些政策，他之前私底下就跟范质、王朴、魏仁浦等心腹重臣商议过，只是还要走个流程罢了。
朝中的公卿百官是否会全部赞成，则不在杨骁的考虑之列。
像他这样的立国之君，已经是生杀予夺，一言以蔽之了。
不服？
杀！
当然了，杨骁还是会有所克制的。
一个皇帝过于嗜杀的话，终究不是好事。
这个时候，作为刑部尚书的窦贞固手持牙笏，站了出来，胡须发颤的慨然道：“皇上，微臣认为，废止晋、汉两朝的一些极残忍的刑法，以及免除前汉的额外苛敛，可！”
“有汉一代，汉高祖刘知远下旨，曰：诏天下凡关贼盗，不计赃物多少，案验不虚，并处死。”
“如此严厉的惩罚措施，纵观古今，在历朝历代也是极为的罕见的。”
“流民为匪，比比皆是，刘知远却是要求各地方官兵一律剿灭，无有宽容、招抚。甚至于地方官吏还杀良冒功，导致无辜的百姓枉死！”
“当年如此政令下达后，平阴就有十七个村落的百姓被屠戮殆尽。”
“前汉之亡，也因失德、失刑之缘故。”
“刘知远对部将过度纵容，使他们滥用酷刑，对他人罗织罪名而获利，中饱私囊，导致朝廷的法度败坏，官吏百姓尽皆人人自危。”
顿了一下，窦贞固叹气道：“最严重的，莫过于史弘肇为中书令秉政时所滥用的严刑峻法。”
“有人抬头看在白天出现的太白金星，被认为私自观看天象，有反叛之心，于是被腰斩处死。”
“有个百姓喝多了酒，和一个士兵发生口角，就诬陷他恶语伤人，也处死，并暴尸街头。”
“一些残酷的刑罚被广泛使用，如断舌、抽筋、折足等等。”
“如此残酷的刑法，实在有伤天和，有失人和！”
对于后汉时期的严刑峻法，其实朝中的公卿百官都是极为不满的。
要怪，就怪刘知远当年太过重用苏逢吉、史弘肇等贪得无厌，心狠手辣之辈了。
在刘知远登基之后，他曾经要求苏逢吉帮助自己“静狱”，即释放那些无罪或者罪行较轻的犯人，以显示新朝天子的宽仁。
但苏逢吉却将牢狱中的犯人一股脑全部处死，并回禀刘知远这样也能“静”狱，刘知远居然默许了他的做法，这足以看出他对于亲信的纵容。
像杨骁的话，说是“净狱”，大赦天下，就直接是把牢里的囚犯都放了。
根本不打折扣。
除了宰相苏逢吉之外，刘知远的宿将们也都视法令为无物。
边镇将领叛变杀害长官的情况屡见不鲜，这些叛将中大多数都是刘知远的亲信。
所以在叛变发生后，刘知远竟然会直接将叛将任命为新的节度使，不进行任何处罚。
这让中原的政治秩序变得十分混乱，杀害节度使的叛将王继弘，更是说出了自己的真实想法——
吾侪小人也，若不因利乘便，以求富贵，毕世以来，未可得志也！
由于缺乏严格的监管，这些官员们开始将魔爪伸向了百姓，他们频繁的搜刮让百姓们本不富裕的生活雪上加霜。
失去了百姓的支持，后汉的统治基础也因此瓦解……
有了这样的前车之鉴在，杨骁怎能不吸取教训？
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